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가고시마 중앙역

일본 열도의 남단에 위치한 가고시마 공항에 내렸다. 해외여행이라고 나섰는데 초라한 작은 시골이었다. 더운 여름에 정보도 없이 일본 남단으로 날라 오다니…일본어도 제대로 못하는데 호텔까지는 갈 수 있을까? 두어 달 배운 일본어는 입속에서만 맴돌고 거리의 간판은 아직 글자도 익히지 못한 가타가나가 대부분이다, 겁도 없이 영어도 안 통한다는 작은 도시를 첫 여행지로 선택했구나하는 자괴감이 들었다. 안일한 태도에 걱정이 얹힌 것은 잠시. 당장의 실질적인 문제가 다른 것을 덮어버리자, 버스 타는 곳으로 짐을 끌었다. 버스표를 뽑아들고 가고시마 중앙역에 내렸다.

중앙역 옥상을 뱅뱅 도는 관람차가 먼저 눈에 들어온다. 공항은 아담하고 한적했지만 역 주변은 예상보다 화려했다. 일정에 포함된 이부스키행 다바데바코 열차표를 예매하고 역 중앙에 내려오니 빛바랜 동상이 먼저 들어온다. 군상이다. 19세기 중엽 일본 근대사에서 역사의 주 무대로 등장했던 사쓰마번(현재의 가고시마)의 영주가 영국으로 파견했던 젊은이의 기개를 보여주는 <젊은 사쓰마의 군상>이라는 작품이다.

1863년 영국과 벌인 사쓰에이 전쟁에서 패한 사쓰마번은 근대화의 필요성을 체감했고, 막부의 쇄국 정책과는 다르게 독자적인 서구 개방정책을 표방한다. 근대식 군대를 양성했고 똑똑하고 젊은 인재를 뽑아 영국으로 유학을 보냈다. 격동의 시대에 새로운 근대국가를 꿈꾸던 젊은 피들의 희망과 열정은 강인하고 도전적인 느낌으로 다가왔다.

싸스마번은 서양세력이 일본으로 들어오는 초입이다. 선교사 하비에르가 기독교를 처음 전래하다가 순교한 곳이기도 하고, 포르투칼 상인들이 왕래하기도 했던 일찍 개화된 곳이다. 일본의 근대사에서 뛰어난 인물을 많이 배출한 가고시마에는 이곳 출신들이 보여주었던 장쾌한 활약상과 과거의 영광을 기리고자하는 기념물들이 많이 있다. 곳곳에 역사적 인물들의 동상이 서있고 유신의 고향임을 자랑하여 유신의 고향 거리도 조성되어있다. 일본인들에게는 자랑일지언정 우리는 기억하고 싶지 않는 근대화의 주역들. 그러나 그들을 아는 것이 그들을 이기고 과거의 아픔을 반복하지 않는 것이다는 생각을 하면서 거리의 인물들을 지나친다.

가고시마성당

1549년 프란시스코 하비에르 스페인 신부가 가고시마에 도착했다. 하비에르 신부는 리스본 항을 떠나 아프리카 희망봉 항을 지났고 인도의 고아를 거쳐 마카오에 도착했다. 그곳에서 바람이 좋아지기를 기다려 일본 규수 남단 가고시마 땅에 내렸다. 선교사의 도착은 다른 한편 일본 개화의 시작이라고 볼 수 있다. 신부는 일본으로 선교를 떠나기 전 포르투갈 상인들에게 정보를 수집했다. 그것을 근거로 그는 “모든 사람이 일본에 가서 일본인들에게 선교를 하면, 지금 이곳 인도의 이교도들보다 훨씬 큰 성과를 낼 것이다. 왜냐하면 일본사람들은 무척이나 이성적이기 때문이다.”라고 한다. 는 희망적인 편지를 보냈다.

마르코폴로가 동방견문록에서 “황금의 나라 지팡구”라고 표현해서 유럽인들의 호기심과 욕망을 자극했던 일본에 대해서 하비에르 신부는 그동안 인도와 동남아시아에서 겪은 수많은 고생과 노력이 제대로 보상받고 신의 복음을 제대로 그리고 이성적으로 전달 할 수 있다는 꿈에 부풀었을 것이다. 그리고 도착 후 첫인상을 기록했고 유럽에 알렸다.

“이곳 사람들은 서로 서로가 예절을 많이 표시하며, 일상적으로 무기를 소중히 여기고 무기에 크게 의존한다. 14세가 되면 벌써 칼과 단도를 지니고 다닌다. 일본 사람들은 음식을 적게 먹으나 술은 많이 한다. 이들은 쌀로 빚은 술을 마시는데 왜냐하면 이곳에는 포도가 없기 때문이다. 사람들은 결코 도박을 하지 않는데 이것은 도박을 큰 불명예로 생각하기 때문이다…

그 후 수백년동안 수많은 선교사들이 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스의 일본 막부시대를 겪었다. 막부시대의 선교사들이 유럽에 전한 소식은 기독교에 대한 탄압으로 이어졌고, 결국 1649년 선교사들은 수많은 순교자를 남기고 일본 땅에서 철수하고 만다.

그러나 기독교 복음을 전파하기 위하여 유럽 선교사들이 가져온 인쇄 활자, 대포, 총, 화약 등 서양의 문물은 일본을 크게 성장 발전 시켰다. 하비에르 신부와 선교사들은 기독교 전파는 성공하지 못했지만 일본의 개화는 성공하게 했다. 특히 기독교를 반대한 도쿠가와였지만 네덜란드 상인들에게 나가사키 항구를 개방하여 독점 무역을 허용하는 실리주의 정책은 오늘날 선진 일본을 형성하는데 결정적 기여를 했으니 그들의 유연성이 부러울 뿐이다.

성 프란치스코 하비에르 신부는 가고시마에 도착한 후 1550년 히라도(平戸)로 떠나기 전까지 약 10개월간 체류하면서 가고시마에 복음을 전파했다. 가고시마 시내의 중심가인 텐몬도오리에 있는 성당은 하비에르 신부의 일본 도착 450주년을 기념하여 바티칸의 기부로 세워졌다.

하비에르 성당의 재질은 모던하면서도 단순한 콘크리트로써 외관구조는 하비에르가 항해를 떠났을 때 몸을 실었던 범선을 이미지로 하고 있다. 교회 정면에 우뚝 선 종탑은 당시 사람으로서는 상상도 할 수 없을 정도로 긴 항해를 하고 선교를 했던 태평양 바다를 향해 있는 배의 돛을 상징한다. [출처] 가고시마 성지순례길

길 건너 성당 앞의 하비에르 공원에는 성 프란치스코 하비에르 신부의 기념비와 흉상이 있다.

어둑해질 때까지 작은 기념 공원과 기품있는 성당내부를 관람했다. 일행들은 카톨릭 신자라 이 큰 성당에 신자수가 턱없이 작다고 안타까워했다.

나는 바티칸의 선물인 웅장한 건축물보다는 신부님의 강론에 눈을 맞출 수 있을만큼 작은 기도실이 따뜻한 느낌이었다. 그곳에서 말씀을 들으면 나도 감화될 수 있을까? 실없는 생각을 하면서 저녁을 먹어야 내일도 차질이 없겠다는 생각에 인터넷을 뒤졌다.

넓고 비옥한 땅에 기후까지 온화한 가고시마는 농업과 축산업이 발달했다. 싸스마이모라는 큼지막한 고구마와 구로부타라는 흑돼지 그리고 흑초는 가고시마가 특산물로 자랑하는 것이다. 특히 가고시마의 흑돼지는 일본에서 가장 맛있는 돼지고기이며 고구마를 먹고 자란다고 한다. 그래서 인지 지방이 맛있고 양질의 콜라겐을 많이 포함하고 있다. 오늘 하루도 나를 운반하느라 수고한 앙상한 무릎에 맞춤한 음식이겠구나 싶으니 입안에 군침이 돈다.

덴몬칸에 있는 돈가스 전문점을 찾았다. 구로카쓰테이라는 맛 집으로 성당에서 현지인한테 소개받았다. 두툼한 살집위로 입혀진 튀김옷은 보기에 알맞게 튀겨졌다. 야들야들한 속살은 흰 쌀밥과 함께 씹으니 육즙이 질리지 않을 정도로 적당히 베어 나온다. 엄지를 치켜세웠다. 마지막의 미소시루 한모금은 입가심은 되었을지라도 잘 삭힌 김치 한 조각이 떠올라 마른 침을 삼키고, 생맥주 한잔에 수다를 보태다 식당 문을 나섰다.

시마즈 가문의 별저 센간엔

호텔에서 가고시마 중앙역까지 노면전차를 타고 왔다. 대규모 상업시설이 들어 찬 역은 활기찼다. 역 앞에서 출발하는 가고시마 시티뷰버스 티켓을 구매해서 버스에 몸을 싣고 새로운 일정을 시작했다. 버스는 가고시마의 명소 앞을 하나씩 지나간다. 주로 메이지 유신과 관련된 인물들의 무덤과 동상이다. 역사와 문화의 길로 접어들자 전국시대로부터 에도 시대까지 이 지역을 다스렸던 시마즈 가문의 거주지였던 쓰루마루 성터를 시작으로 박물관과 미술관을 지나 시로야마 공원의 정류장에 멈춰섰다.

시로야마 공원의 전망대는 가고시마상징인 사쿠라지마의 경치를 내려다보기에 가장 좋은 장소라고 한다. 그러나 무더운 날씨는 전망대까지의 구불구불한 오르막길 앞에서 올라가지 말 것을 주문한다. 사이고 다카모리의 자결동굴도 그냥 지나쳤다. 그의 일생을 모르면 가고시마를 답사하는 의미가 없을 듯 도처에 그의 자취가 남아있다. 돌아가서는 영화 라스트 사무라이라도 봐야 되겠다는 생각으로 육중한 동상을 바라보면서 준비도 없이 나선 나에게 면제부를 주었다.

시로야마공원을 지나 오늘의 답사지인 센간엔에서 내렸다.

입구에서 한글판 안내서를 챙겼다. 어디서부터 무엇을 보아야할지 모르는 우리는 안내서의 초심자용 추천코스를 따라 정원을 돌아봤다.

10대 시마즈 미츠히사가 에도시대 초기에 지었다는 센간엔은 그리 높지 않은 산자락에 자리했다. 뒷산의 자연을 배경으로 삼고 가고시마만을 연못으로 사쿠라지마의 당당함을 눈앞으로 끌여들인 장대한 정원이다. 넓은 대지 위에 단아하고 정갈하게 배치된 목조건축물, 그 사이에 조성된 넒은 잔디밭과 인공 연못, 잘 손질 된 정원수 작은 석등, 기이한 바위들은 일본 정원이 주는 정갈한 멋이 느껴졌다. 큰 규모를 자랑하는 정원은 일본의 남쪽 현관 사쓰마답게 곳곳에 중국대륙과 류큐 문화(오사카 문화)의 요소가 적절하게 배치되어 아주 깔끔했고 나무 그늘은 시원했다.

 

반사로 터

시마즈가의 역대 당주를 모셨다는 쓰루가네 신사 앞에 널찍하게 마련된 주차장을 지나 왼쪽으로 들어섰다. 들어서자마자 거대한 철포가 자리하고 있었다. 에라? 이건 뭐지 내키지 않지만 읽어본다. 사쓰마번의 근대성의 자랑거리란다. 영국과의 전쟁에서 사용 되었고 그 위쪽에는 철제대포를 제조하기 위한 용광로 터인 반사로 터가 있다.

잠깐 들러보고 내려와 잠보모찌가게로 향했다. 해경선생님이 이곳에 오면 꼭 먹어봐야한다고 했다. 모찌를 주문하니 서비스로 차까지 내준다. 내리쬐는 해는 정원구경도 그만두라는 듯 뜨겁지만 에어컨 아래서 맛본 모찌는 달콤하여 내어주는 차와 어울렸다.

 

정문

솟을대문처럼 우뚝 솟아 녹나무로 만들어진 정문 상부 중간에는 시마즈가의 문장이라는 마루쥬몬이 새겨져있다. 마류주몬은 동그라미 안에 십자가가 그려져 있었다.

 

어전(저택)

센간엔의 핵심이라는 어전으로 들어가려니 빨간색 석문이 이채롭다. 지붕을 사쓰마 특산품인 주석으로 만들어서 이문의 이름은 스즈몬이라고 한다. 색과 자태가 너무 예뻐서 기념사진을 찰깍 찍고 안으로 들어갔다.

저택 번주의 방은 모두 야쿠시마 삼나무로 특히 옹이가 없는 목재로 만들어졌단다. 옹이가 지지않고 야쿠시마의 삼나무는 도대체 몇 년을 사는 것일까?

어전은 그냥 눈으로 구경만하고 어전 앞 가장자리에 섰다. 사쿠라지마가 한눈에 들어온다. 가히 환상적이다. 주변의 아름답고 장엄한 풍경을 정원 안으로 끌여 들여 시시각각 변하는 사쿠라지마를 내 것으로 삼고 바람에 넘칠 듯이 출렁이는 푸른 물을 맘껏 즐긴 번주의 풍류는 막강했던 권력의 다른 이름이라는 생각에 마냥 찬사만을 쏟을 수는 없었다.

햇볕이 강렬하게 내리쬐니 사쿠라지마의 봉우리가 다채롭게 변화한다. 두려움을 모르고 쉼없이 연기를 뿜어내는 사쿠라지마는 가고시마의 심장같다. 건강하고 참을성을 갖고 우직하게 신의를 지키며 최후를 마감했던 사이고다카모리를 봉우리에 그려본다. 위대한 사쿠라지마 그 말밖에!!

정원 구석구석을 살피면서 교쿠스이 정원에 이르렀다. 위쪽으로 중국풍의 대나무 숲이 있고 물길을 파놓은 자그마한 정원을 찾았다. 웬 포석정? 일본에도 그런 풍류를 즐겼나? 고개를 갸웃거리며 스이도쿄다리를 지나 오카테이 기념품 가게를 둘러봤다.

오랜 시간을 걷고 감탄하다보니 다리도 슬슬 아프다. 전망좋는 찻집에 앉자 느긋하고 편안하게 사쿠라지마의 변화를 바라보다가 나가고 싶다.

케쥬얼하다는 레스토랑 마즈카제켄에 들러 아이스커피를 마셨다. 맛은 평범이하였지만 여운은 길었다.

다시 버스를 탔다. 가고시마항에 내렸다. 이제 멀리서 바라보던 사쿠라지마의 화산재를 직접 맞으로 사쿠라지마로 간다.